《火珠林卦爻精究集》60｜泽山咸

泽山咸，感也。

咸（鹹）：据甲骨文从戌从口，戌是长柄大斧，“口”指人头。合起来表示大斧砍人头，本义：杀。《说文解字》：“皆也。悉也。从口从戌。戌，悉也。”引申为结束、感应、普遍、全部、共同。调和、和睦等。在卦名中意为感，山泽感应。

妻财丙寅木　父母丁未土━　━ 应

子孙丙子水　兄弟丁酉金━━━ 　

父母丙戌土　子孙丁亥水━━━ 　

父母丁丑土　兄弟丙申金━━━ 世 身

妻财丁卯木　官鬼丙午火━　━ 　

官鬼丁巳火　父母丙辰土━　━

咸，亨，利贞，取女吉。

彖曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与，止而说，男下女，是以亨利贞，取女吉也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平；观其所感，而天地万物之情可见矣！

象曰：山上有泽，咸；君子以虚受人。

上六：咸其辅，颊，舌。象曰：咸其辅，颊，舌，滕口说也。

九五：咸其脢，无悔。象曰：咸其脢，志末也。

九四：贞吉悔亡，憧憧往来，朋从尔思。象曰：贞吉悔亡，未感害也。憧憧往来，未光大也。

九三：咸其股，执其随，往吝。象曰：咸其股，亦不处也。志在随人，所执下也。

六二：咸其腓，凶，居吉。象曰：虽凶，居吉，顺不害也。

初六：咸其拇。象曰：咸其拇，志在外也。

伏丑父。世下伏父母丁丑土。正月卦。月卦为寅，正月。坎之骸骨。坎之骸骨卦。

咸人妻不在

内外无财，妻不在。妻财卯木伏藏。

续妻笑颜开

应来生世，和鸣同谐，少男少女，年配相当，故笑颜开也。内艮为少男，外兑为少女。

闲非官事作

兄持世，鬼克身，又一卦两兄，多招闲非官事。

恳息庶无灾

恳息者，以世应相生，可求和，无灾难也。

宅舍贫丁有

卦多兄弟夺财，故贫丁；内外无财，后代伶仃。

农业好安排

不言商者，卦无财也。水土叠见，足润田畴。子孙谷神居上，农业极苦。兄弟持世，妻财伏藏，不利求财；父母临土两现生世，利于农业。

胎决产难重

内卦艮止，午鬼临胎，子孙居上故难。午日占，产母血崩。妻财为产妇，伏午火鬼下，午日占则妻财不得出，火为血，故有血崩之兆。

少妇弄婴孩

兑为少妇，子孙临之，未父临应合四爻子孙，又四爻妻位，是妻携其子也。四爻为妻位，又为母位，子孙临之，是妻携子；子孙在兑卦，兑为少女，为少妇弄婴。

咸，交感也。艮为少男，兑为少女，故成交感之义。艮兑为阴阳正配。宅添一口，不添则减一口。“咸”字含一口。父持世，父母丁丑持世。一山二样向，应爻为向，临土两现。一重二样号，家合二姓住。官鬼入宅，异姓同居。一男聚来两姓妇，妻财伏藏，应爻临财库生世，可娶两妇。一宅养得二姓子。官鬼临胎入宅，有异姓生子。两头香火，午、未为两香火。土地不安。辰土下伏官鬼，为不安。屋后水，初爻为屋后，临辰土为水。一来一往，寄生寄死。应爻父母合宅爻官鬼，为往来之象，是异姓同居之象。门石两般样，金为石头，申酉为两样。栋梁宜改装。未土为栋梁，逢合宜改。新园地，重修井。辰土为园地，为井，逢合为新建、重修。信筄（笺）拆铜钱，父母辰土为信笺，酉金为铜钱，辰酉相合。磁盏作香炉。父母未土为瓷盏，官鬼午火为香炉，午未合。坟军家业，六爻父母未土为坟，合官鬼是军家。近田水之处。父母辰土亦为坟，临辰为田，水库为水。只葬一圹，官鬼午火合未土，未土为葬。祖埋孤金，父母未土在兑卦，兑为金。先损一口，龙虎砂飞，“咸”字形论。先有四房，后存一房。酉金为四数，被午火所克。

诗：卦占泽山咸，坟移恐不难。父母生世，移坟不难。兄弟今日吉，后泪司马衫。兄弟持世，被午火所克。灭却孩儿地，辰土为子孙墓库，不利子孙。死（）凤与鸾，午未相合，是夫妻合葬。口舌年年在，外祸起堂前【鬼在宅中】。官鬼为口舌、灾祸，临二爻宅中。

占婚，婚配得宜，世应相生，艮兑相感。子息必脱。上文“咸”字有减一口之论。

占讼，有军人在内，必赖军，身在囚牢。官鬼为军人，在内卦克世。

占遗失，近树或在人家处，可寻。妻财临卯木，为近树，临二爻为人家。（生物）少妇说信，子在兑。子孙为生物，在兑卦，为少妇。

咸，交感也，柔上而刚下，二气感应以相与，有来物化生之象，故曰泽山咸。

占试，亦主高显。父母生世。

求官，心必疑惑。官鬼克世。

占蚕，利。兄弟持世，生子孙。丝多则有白僵。